2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習近平文化思想。習近平文化思想為中華民族在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，從而實現(xiàn)中華民族偉大復興，提供了強大思想武器和科學行動指南。習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中強調(diào)要“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。會議指出，習近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。我理解，“明體達用、體用貫通”是這一思想的理論品格、理論特色。
賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文脈
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，我認為，可賡續(xù)三條文脈。
文脈之一，“以和為貴”的天下大道。“和”是中國歷史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思維基礎。“和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”“和實生物，同則不繼”。和而不同，才能萬物并育、大道并行。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。
文脈之二，“以人為本”的文化底色。無論什么文化的核心價值觀，都要回答一個文化底蘊的問題，即以什么為“本”？中國傳統(tǒng)文化的底色和底蘊，就是一以貫之地貫徹以人為本：從孝慈、孝悌到孝忠的“修齊治平”，從“以人為本”到“以民為本”的踐履實踐，擴展為親民“仁民”、德政“仁政”的一套以人本主義為核心的綱常倫理秩序和國家社會制度。歸結(jié)起來，就是講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。
文脈之三，“以心為要”的常青之道。習近平總書記說，“王陽明心學正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。”陽明心學致力于確立、凝聚、強大、堅韌內(nèi)心之定力，強調(diào)“心即理”，講心之定力；“事上練”，講心增定力；“致良知”，講心聚定力。他講了一輩子心學，千言萬語，臨終匯集一言：“此心光明，亦復何言”。其實可言甚多，它從哲學上是解決思維主體和存在客體的同一性和差異性這個哲學基本問題；從實用上是指向一個人、一個民族、一個政黨、一個國家的常青之路。
我認為，理出和賡續(xù)的這三條文脈，皆可達大用。
文脈之一的“達用”：中國式現(xiàn)代化是堅持走和平道路的現(xiàn)代化
這做得到嗎？當今世界最大的發(fā)達國家美國，對最大的發(fā)展中國家中國的和平發(fā)展，憂心忡忡，耿耿于懷。氣又氣不過，打又打不動，于是就大搞“割袍斷義”、叫囂“脫鉤斷鏈”、構(gòu)筑“小院高墻”、鼓吹“去風險”，對中國百般施壓竭力遏制。這不能不令世界有陷入“修昔底德陷阱”的擔憂。其實習近平總書記早在十年前就明確指出：“我們都應該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因。”
中國行動的基因，有深厚的文化底蘊和深遠的文化傳承。習近平總書記說，中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中，習近平總書記指出，“當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)。我們追求的不是中國獨善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，共同實現(xiàn)現(xiàn)代化。世界現(xiàn)代化應該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化。”
習近平文化思想闡明，與西方國家在現(xiàn)代化進程中長期奉行“國強必霸”的叢林法則和對抗性零和博弈思維不同，中國向世界展示的，既是一個人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家持續(xù)而協(xié)調(diào)發(fā)展、勢不可擋的現(xiàn)代化；又是一個和平發(fā)展、合作共贏，有助于解決人類共同面臨難題、推動構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化。和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路走得通、行得穩(wěn)，不僅因其符合實際，實事求是；也因其扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根深葉茂。中國式現(xiàn)代化向世界展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨和中國人民愛好和平的深厚情懷、中國走和平發(fā)展道路的堅定決心，讓世界人民感受到合作共贏是大勢所趨，構(gòu)建人類命運共同體是前途所在。
文脈之二的“達用”：中國推進著人類新文明復興的潮流
現(xiàn)代化起源于數(shù)百年前，西歐歷史上發(fā)生的一場持續(xù)200余年的文藝復興運動。文藝復興把“人”從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來。但文藝復興以來的文化活力、動力機制，漸現(xiàn)其先天不足和負面效應。發(fā)展頗有沖勁，缺乏平衡功能。人欲不斷擴張，節(jié)制日漸式微。好比一部越開越快的汽車，油門不斷加大，剎車一再失靈。文藝復興之前的西方世界，處在一個極端——以神為本，以君為本，極度貶低人。文藝復興之后的西方世界，又擺向另一個極端，強調(diào)人本，人權、人性、人欲，極度抬高人。人“就像一部發(fā)瘋的鋼琴”。“人在各種欲望不得滿足時處于痛苦的一端，得到滿足時便處于無聊的一端，人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動”。
今天，人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類危機呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚。新時代對人本主義的呼喚，需要對傳統(tǒng)人本精神繼承吸收，發(fā)揚其積極成果又要革故鼎新。因為西方近代人本主義多強調(diào)作為個體的自由與權利，尊重人的本能欲望，催生了迅猛發(fā)展的經(jīng)濟，也造就了膨脹的個人。面對第一次文藝復興遺留下來的膨脹了的個人，新的文明復興，將建造和諧的人。它既鞏固第一次文藝復興人本主義積極成果，又要對其過分的運用有所克制。當西方文明以霸權的形式推行其價值觀的時候，我們需要新型的人與社會的關系；當傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展導致生態(tài)危機的時候，我們需要新型的人與自然的關系；當西方文明過分強調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場利益的時候，我們需要新型的人與人的關系。這種新型關系的潮流，就是新的文明復興；這種新型關系的旗幟，就是“新人文主義”。
習近平文化思想闡明，五千年中華文明積淀了十分厚重的人文理念，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。這種“見素抱樸”的人文主義的文化底色和文化底蘊，是一以貫之、一脈相承，不斷生發(fā)、生生不息的。以深厚的中國傳統(tǒng)文化資源為基礎，當代中國大力貫徹“以人為本”，以人民為中心，中國共產(chǎn)黨“為人民服務”的初心和宗旨始終不渝。順應時代、借鑒創(chuàng)新、改革開放，在中國特色社會主義理論話語體系中，在人口最多的發(fā)展中大國的實踐中，最廣泛最深刻地凸顯了新人文主義。在中國式現(xiàn)代化道路上大步邁進、和平發(fā)展的中華民族，高揚著人類新人文主義的旗幟，推進著人類新文明復興的潮流，貢獻于人類共圓“現(xiàn)代化夢”的愿景。
文脈之三的“達用”：建立共產(chǎn)黨人堅韌強大的“心學”
中國共產(chǎn)黨不同于世界上其他政黨的優(yōu)勢，不僅在于能夠鐵腕反腐，刀刃向內(nèi)，而且有立黨為公、堅守初心使命的堅不可摧的內(nèi)心的強大定力，從而保障黨在長期執(zhí)政條件下不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。我們不妨從中華傳統(tǒng)文化“以心為要”的常青之路中，去找回和強化道德約束和慎終追遠的定力，增強我們民族、共產(chǎn)黨人在現(xiàn)代化浪潮中強身健體的抗體，增強在各種物質(zhì)誘惑面前的免疫機能，建立共產(chǎn)黨人堅韌強大的“心學”，保證自己的一億共產(chǎn)黨員始終屹立在道德的高地，迎接市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝市場經(jīng)濟的考驗。
賡續(xù)文脈，明體達用，脈可理三條，皆可達大用。當然，還待深入研究，或許不僅于此，不限于此。
賡續(xù)文脈，明體達用，用今天話講，乃實現(xiàn)民族復興的“軟實力”。一切國家和民族的發(fā)展，都要以文化創(chuàng)新和文明進步為先導和基礎。用古人的話講，叫“化成天下”，“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”
 |
版權聲明：呼倫貝爾擔保網(wǎng)為開放性信息平臺，為非營利性站點，所有信息及資源均是網(wǎng)上搜集或作交流學習之用，任何涉及商業(yè)盈利目的均不得使用，否則產(chǎn)生一切后果將由您自己承擔！本站僅提供一個參考學習的環(huán)境，將不對任何信息負法律責任。除部分原創(chuàng)作品外，本站不享有版權，如果您發(fā)現(xiàn)有部分信息侵害了您的版權，請速與我們聯(lián)系，我們將在48小時內(nèi)刪除。 |
平語近人
黨員干部不可或缺的六種能力
