文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要體現(xiàn)。2023年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)提出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一重大命題揭示了文化與經(jīng)濟(jì)交融互動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，是習(xí)近平文化思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。正確理解和把握人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富內(nèi)涵，有利于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，推動(dòng)我國在文化經(jīng)濟(jì)共生共榮中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
以人民為中心的發(fā)展旨?xì)w
人文經(jīng)濟(jì)學(xué)突破了資本邏輯主導(dǎo)下“見物不見人”的思想藩籬，以“人”的視角回答發(fā)展為了誰、依靠誰的問題。
一方面，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)將滿足人民日益增長的美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記明確指出：“發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。”新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢堅(jiān)守人民立場，多次闡明發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，“必須以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。滿足人民日益增長的美好生活需要離不開文化這一重要因素，人的自由而全面發(fā)展也要求社會物質(zhì)財(cái)富的極大豐富與文化的繁榮興盛。以文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展為內(nèi)核的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，正是為了更好地滿足人民日益增長的美好生活需要，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。
另一方面，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體與依靠力量在于人民。習(xí)近平總書記在《“文化經(jīng)濟(jì)”點(diǎn)亮浙江經(jīng)濟(jì)》一文中指出：“‘文化經(jīng)濟(jì)’的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，說到底要突出一個(gè)‘人’字。”人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是推動(dòng)社會發(fā)展的決定性力量。在推動(dòng)人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，必須尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，激發(fā)人民的創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。
以“兩個(gè)結(jié)合”為方法論基礎(chǔ)
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。“兩個(gè)結(jié)合”既是習(xí)近平文化思想的重要構(gòu)成，也為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了重要方法論基礎(chǔ)。
首先，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作為中國自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系建構(gòu)與理論創(chuàng)新表達(dá)，要守馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之“正”，在正確把握文化與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，為我國文化經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)。根據(jù)馬克思主義唯物史觀，經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；文化對經(jīng)濟(jì)有重要影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的支撐。一方面，文化產(chǎn)業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其發(fā)展能夠直接促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供動(dòng)能。另一方面，文化作為意識形態(tài)上層建筑，能夠反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持，賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值、極高的組織效能和更強(qiáng)的競爭優(yōu)勢。
習(xí)近平總書記指出：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”我們要重視經(jīng)濟(jì)對文化發(fā)展的作用，以經(jīng)濟(jì)“活”化文化，為文化持續(xù)發(fā)展提供物質(zhì)支撐。同時(shí)，我們應(yīng)注重發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，以文化“活”化經(jīng)濟(jì)，將文化要素與內(nèi)涵越來越多地融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只有在正確把握經(jīng)濟(jì)與文化辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們才能更好地將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國發(fā)展實(shí)際結(jié)合，為促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)共生發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
其次，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)要以“第二個(gè)結(jié)合”作為“又一次的思想解放”，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈如何支撐現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)。習(xí)近平總書記在蘇州考察時(shí)指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向。”這就闡明了發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并將其與現(xiàn)代科技創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)具有文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代科技支撐的高質(zhì)量發(fā)展。
我們要深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中契合高質(zhì)量發(fā)展要求的元素，綜合運(yùn)用現(xiàn)代科技和現(xiàn)代化運(yùn)營模式，統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)文化的研究、保護(hù)和傳承，并對歷史文物、考古遺跡進(jìn)行保護(hù)修復(fù)和活化利用，持續(xù)為人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的文化資源。我們要加強(qiáng)以科技為核心的全面創(chuàng)新，以科技創(chuàng)新賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)數(shù)智時(shí)代文化經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，并以此不斷完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長新動(dòng)能。
最后，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)要求將中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神融入社會主義市場經(jīng)濟(jì)，讓人文精神成為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一只“看不見的手”，推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。比如，將中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等核心價(jià)值觀融入社會主義市場經(jīng)濟(jì)，可以克服其運(yùn)行過程中資本逐利行為帶來的負(fù)面影響，構(gòu)建和諧的社會主義市場經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。習(xí)近平總書記在浙江主政期間，把加快建設(shè)文化大省作為實(shí)施“八八戰(zhàn)略”的重要內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，使浙江在當(dāng)時(shí)資源并不豐富的情況下贏得先發(fā)優(yōu)勢，發(fā)展成為全國經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)和最富有活力的省份之一。
推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)”，要著力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要實(shí)踐載體，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接推動(dòng)著社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展要重視文化發(fā)展的社會生產(chǎn)過程。根據(jù)馬克思主義的社會再生產(chǎn)理論，社會生產(chǎn)總過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。勞動(dòng)者是社會生產(chǎn)過程的主體，社會生產(chǎn)力發(fā)展有賴于勞動(dòng)者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。我們要加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的文藝工作者，增強(qiáng)文化創(chuàng)作、交流和傳播能力。社會生產(chǎn)環(huán)節(jié)是勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合的過程，要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)數(shù)字科技深度賦能文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。在分配環(huán)節(jié)，要尊重原創(chuàng)性知識成果，注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和維護(hù)，堅(jiān)決打擊各類侵權(quán)行為；要完善公共服務(wù)文化網(wǎng)絡(luò)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。在交換環(huán)節(jié)，要注重文化的傳播，充分利用新技術(shù)新媒介，創(chuàng)新各種文化傳播形式，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒。在消費(fèi)環(huán)節(jié)，要?jiǎng)?chuàng)新文化消費(fèi)模式，加速推動(dòng)傳統(tǒng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級，構(gòu)建有利于文化產(chǎn)業(yè)長效發(fā)展的制度環(huán)境，促進(jìn)文化消費(fèi)提質(zhì)增效。
推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展要以新發(fā)展理念為指導(dǎo)。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷推進(jìn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式創(chuàng)新。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，正確認(rèn)識物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系，促進(jìn)二者平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，積極推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域間文化融合協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，在文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，積極通過文化產(chǎn)品傳遞綠色生活方式。堅(jiān)持開放發(fā)展理念，促進(jìn)文化貿(mào)易發(fā)展，借鑒國外優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化產(chǎn)品“走出去”。堅(jiān)持共享發(fā)展理念，以人民群眾基本文化需求為導(dǎo)向，強(qiáng)化高品質(zhì)文化供給，讓廣大人民共享優(yōu)秀文化資源、文化創(chuàng)作、文化成果。
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