黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，是指導(dǎo)新征程上進(jìn)一步全面深化改革的綱領(lǐng)性文件，深刻彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。深入把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的世界觀和方法論，對(duì)于理解這一重要思想所蘊(yùn)含的馬克思主義理論邏輯與實(shí)踐智慧，靈活運(yùn)用其立場觀點(diǎn)方法去認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，引領(lǐng)新時(shí)代新征程經(jīng)濟(jì)工作，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
彰顯了馬克思主義的唯物論與認(rèn)識(shí)論意蘊(yùn)
彰顯了一切從實(shí)際出發(fā)的唯物論意蘊(yùn)。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是由世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理決定的。世界是按固有規(guī)律在時(shí)空中永恒運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一的物質(zhì)世界，物質(zhì)形態(tài)的差異性和多樣性以其客觀實(shí)在性為基礎(chǔ)，從而要求按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，從物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)去分析和解決問題。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想高度重視解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；基于對(duì)我國現(xiàn)代化歷程及各國現(xiàn)代化建設(shè)普遍規(guī)律的把握，號(hào)召全黨全國各族人民高舉改革開放旗幟，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為正確認(rèn)識(shí)我國發(fā)展的歷史方位指明了方向。黨領(lǐng)導(dǎo)人民以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為著力點(diǎn)、以統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革為戰(zhàn)略性支撐、以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主方向、以促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合為新引擎、以滿足人民對(duì)美好生活的向往為旨?xì)w，并以高水平對(duì)外開放培育經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新優(yōu)勢，為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑強(qiáng)大物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。這一科學(xué)思想，以一切從實(shí)際出發(fā)的唯物論視野，統(tǒng)籌哲學(xué)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，準(zhǔn)確把握黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和主要任務(wù)，為進(jìn)一步全面深化改革提供了求真務(wù)實(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)。
彰顯了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)論意蘊(yùn)。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識(shí)形成于適應(yīng)實(shí)踐需要及變革對(duì)象的實(shí)踐，并能動(dòng)地反作用于實(shí)踐，其發(fā)展過程是經(jīng)歷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的具有反復(fù)性和無限性的過程。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)發(fā)展從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍，形成了有關(guān)中國式現(xiàn)代化、高水平科技自立自強(qiáng)、構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、建設(shè)世界一流企業(yè)、高質(zhì)量共建“一帶一路”等一系列中國自主話語體系。黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯，加深對(duì)中國式現(xiàn)代化和進(jìn)一步全面深化改革的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；立足構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐邏輯，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，推動(dòng)有效市場和有為政府更好結(jié)合，以效率變革、動(dòng)力變革促進(jìn)質(zhì)量變革，提升企業(yè)核心競爭力；立足以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平發(fā)展的實(shí)踐邏輯，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，發(fā)揮好中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定器和動(dòng)力源作用。這一科學(xué)思想，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)論視野，表明了基于實(shí)踐準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，以新認(rèn)識(shí)指導(dǎo)新實(shí)踐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要意義，回答了新的時(shí)代條件下我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”的重大問題。
彰顯了馬克思主義的辯證法意蘊(yùn)
彰顯了普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的唯物辯證法意蘊(yùn)。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，世界萬物以普遍聯(lián)系的系統(tǒng)形式存在和發(fā)展，應(yīng)把握事物發(fā)展的客觀性和整體性，基于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系分析解決問題、認(rèn)識(shí)和改造世界。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，深入研判我國發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜變化，以前瞻性和全局性謀劃推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事業(yè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這一“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”，打造發(fā)展新優(yōu)勢；堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，通過技術(shù)性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等，明確新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展路徑；堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，通過科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合，形成更高效率和更高水平的生產(chǎn)函數(shù)；堅(jiān)持綠色發(fā)展，將環(huán)境和自然資源融入生產(chǎn)過程，擦亮新質(zhì)生產(chǎn)力的底色；堅(jiān)持開放發(fā)展，以新發(fā)展格局吸引資源要素，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營造良好環(huán)境；堅(jiān)持共享發(fā)展，通過鞏固共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)新質(zhì)生產(chǎn)力的包容性，形成共促高質(zhì)量發(fā)展的合力。這一科學(xué)思想，從普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的唯物辯證法視野，用新發(fā)展理念引領(lǐng)航向，兼顧聚焦問題的宏觀統(tǒng)籌和破解發(fā)展難題的微觀設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)改革的系統(tǒng)性、協(xié)同性和發(fā)展性，更深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指明了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路，回答了當(dāng)今中國“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題。
彰顯了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的唯物辯證法意蘊(yùn)。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，矛盾的發(fā)展具有不平衡性，主要矛盾和矛盾的主要方面在事物發(fā)展中居支配地位，決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和趨勢；應(yīng)堅(jiān)持矛盾分析法，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，既樹立整體意識(shí)，又以突破關(guān)鍵環(huán)節(jié)帶動(dòng)全局發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既統(tǒng)籌我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，又聚焦經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域從而帶動(dòng)面上工作。這一科學(xué)思想擘畫了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排，強(qiáng)調(diào)遵循進(jìn)一步全面深化改革的“六個(gè)堅(jiān)持”重大原則，為解決我國改革發(fā)展問題提供了“總鑰匙”。黨領(lǐng)導(dǎo)人民圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個(gè)“最大的政治”，破解制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堵點(diǎn)難點(diǎn)，作出建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，以及處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系的一系列重要戰(zhàn)略規(guī)劃，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作的整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破，集中優(yōu)勢資源為中國式現(xiàn)代化蓄力賦能奠定了基礎(chǔ)。這一科學(xué)思想，從兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的唯物辯證法視野，彰顯了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作做到全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相銜接的治理智慧，彰顯了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民集中力量辦大事的制度優(yōu)勢。
彰顯了馬克思主義的唯物史觀意蘊(yùn)
彰顯了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一的唯物史觀意蘊(yùn)。唯物史觀強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾；政黨作為上層建筑中強(qiáng)有力的組織形式，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有直接反作用；衡量國家政黨制度的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，是看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想基于新的時(shí)代環(huán)境，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系作出了馬克思主義的質(zhì)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須貫穿改革全方位全過程，才能確保改革始終沿著正確政治方向前進(jìn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，牢牢把握?qǐng)?jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興這條主線，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長；完善黨全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的體制機(jī)制，從黨和國家機(jī)構(gòu)與職能設(shè)置上，發(fā)揮好黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作總體部署、督促落實(shí)的關(guān)鍵作用；提高黨全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力，打造政治強(qiáng)、懂經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)精、會(huì)管理的干部隊(duì)伍。這一科學(xué)思想，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一的唯物史觀視野，深入把握經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系，表明了加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)揮上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的積極反作用的體現(xiàn)；指明了新征程上加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)的思路和方法，為改革始終服務(wù)于黨和國家事業(yè)提供了強(qiáng)有力的政治和組織保障。
彰顯了人民至上的唯物史觀意蘊(yùn)。唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力變革中最活躍的因素；歷史進(jìn)步歸根到底通過“現(xiàn)實(shí)的人”實(shí)現(xiàn)，人類社會(huì)走向“自由人聯(lián)合體”是世界歷史發(fā)展的必然趨勢。堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場，回答了發(fā)展是著眼于“物的發(fā)展”或“人的發(fā)展”、“少數(shù)人的發(fā)展”或“絕大多數(shù)人的發(fā)展”的問題，是對(duì)馬克思主義群眾觀和歷史觀的繼承深化。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)工作必須依靠人民、造福人民、植根人民，落腳于讓人民生活幸福這個(gè)“國之大者”，在社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)再生產(chǎn)理論、經(jīng)濟(jì)增長理論等方面對(duì)馬克思主義世界觀和方法論作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以增進(jìn)民生福祉為改革指向，深入研判人民對(duì)美好生活的向往所呈現(xiàn)的多樣化和多層次特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。這一科學(xué)思想，從人民至上的唯物史觀視野，進(jìn)一步明確了黨和國家一切工作，都要以是否符合最廣大人民根本利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，彰顯了人民性這一馬克思主義最鮮明的品格，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論的繼承發(fā)展，指引著全黨全國各族人民凝聚起進(jìn)一步全面深化改革的磅礴力量，在知行合一中向著中國式現(xiàn)代化的光明未來闊步進(jìn)發(fā)。
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