習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：各民族信念相同，是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國家的內(nèi)生動(dòng)力。普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑坐落于云南省寧洱哈尼族彝族自治縣的民族團(tuán)結(jié)園內(nèi)，由26個(gè)民族的代表和黨政軍領(lǐng)導(dǎo)共同立下，旨在表達(dá)各族人民擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)到底的決心。它是新中國各民族信念相同的歷史見證，被譽(yù)為“新中國民族團(tuán)結(jié)第一碑”和“新中國民族工作第一碑”。
由于長(zhǎng)期處于封建割據(jù)和統(tǒng)治階級(jí)的壓迫剝削下，邊疆地區(qū)敵我問題、階級(jí)問題和民族問題交織在一起，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是一項(xiàng)偉大而艱辛的任務(wù)。1949年新中國成立之初，西南邊疆的民族關(guān)系仍然十分復(fù)雜，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極不平衡，云南各民族特別是少數(shù)民族與漢族的隔閡較深，少數(shù)民族中較先進(jìn)的民族和山區(qū)其他民族存有裂痕，民族內(nèi)部部落之間也有矛盾，有的地方經(jīng)常發(fā)生仇殺械斗。
1950年，中央決定，從各地兄弟民族中選派代表到北京參加新中國成立一周年盛典，以增進(jìn)邊疆人民對(duì)內(nèi)地的了解和民族團(tuán)結(jié)。大多數(shù)民族代表就是其所屬民族的頭人。由于當(dāng)時(shí)云南解放不久，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)共產(chǎn)黨和解放軍了解不深，這些人對(duì)被選派為代表外出參加活動(dòng)抱有顧慮，有的不愿前往北京。
為體現(xiàn)政府誠意，對(duì)于一些合理要求，普洱專區(qū)行署都盡力滿足。拉勐是當(dāng)時(shí)普洱地區(qū)很有影響力的佤族頭人，曾帶領(lǐng)大家抗日剿匪。普洱專區(qū)工作組反復(fù)做拉勐的工作，請(qǐng)他出面帶頭赴京。拉勐最終被共產(chǎn)黨和解放軍的真誠所感動(dòng)，接受邀請(qǐng)，組成普洱區(qū)赴京觀禮民族代表團(tuán)。當(dāng)拉勐帶領(lǐng)少數(shù)民族代表冒著酷暑、躲過殘匪騷擾趕到昆明時(shí)，已是1950年9月下旬。中共中央西南局第一書記鄧小平派出最好的軍用飛機(jī)和駕駛員，將35位少數(shù)民族代表從昆明接到重慶，并于次日送抵北京。國慶大典當(dāng)天，來自云南邊疆的少數(shù)民族代表站在觀禮團(tuán)中，親眼見證了激動(dòng)人心的時(shí)刻。觀禮結(jié)束后，代表團(tuán)受到毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。
少數(shù)民族觀禮團(tuán)回到云南，拉勐沒有回家，他先去參加普洱專區(qū)的民族團(tuán)結(jié)代表會(huì)。會(huì)上，黨政軍領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真征集每個(gè)代表的意見，希望提出促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的好方法。拉勐與另一位佤族頭人李保當(dāng)即提出：為了各民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)不變心，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨，應(yīng)按佤族習(xí)俗搞一次盟誓！此提議立即得到會(huì)議組織者、時(shí)任中共普洱地委書記張鈞的大力支持。他們當(dāng)即開會(huì)決定在普洱舉行盟誓儀式，所有代表公推拉勐為“剽牛手”。在中國民間，盟誓作為人與人之間交往的一種信用憑證，是在神靈崇拜文化下的自我約束機(jī)制。當(dāng)人們面對(duì)社會(huì)生活中的重大事項(xiàng)或糾紛時(shí)，參與盟誓者通過直面神靈的方式，與他者建立一種堅(jiān)固的信用關(guān)系。
1951年元旦，3000多名群眾參加在寧洱紅場(chǎng)舉行的民族團(tuán)結(jié)盟誓大會(huì)，來自普洱地區(qū)15個(gè)縣，包括各民族支系在內(nèi)的26個(gè)兄弟民族歡聚一堂。按照佤族重大祭典的習(xí)俗，喝雞血、剽牛。儀式開始后，拉勐一剽擊中牛的要害，剽口朝上，牛頭倒向南方，完全符合人們的期望。在場(chǎng)的佤族群眾高呼：“共產(chǎn)黨萬歲！”
普洱黨政軍領(lǐng)導(dǎo)與所有民族代表共同商議刻石立碑，各族代表共48人在民族團(tuán)結(jié)誓詞碑上用漢文、傣文、拉祜文簽上自己的名字。民族團(tuán)結(jié)誓詞及簽名按原樣刻在石碑上。碑文誓詞如下：“我們廿六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓。”
此舉在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的邊疆斗爭(zhēng)形勢(shì)下，需要極大勇氣。因?yàn)楸P踞在邊境的國民黨殘余勢(shì)力，隨著朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)日益猖獗，經(jīng)常流竄到境內(nèi)搞恐怖活動(dòng)。在誓詞碑上簽名，意味著有可能受到生命威脅。在民族團(tuán)結(jié)誓詞碑及其精神的鼓舞下，當(dāng)年參加立誓的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和各民族代表經(jīng)受了無數(shù)次血與火的考驗(yàn)，有的甚至付出了寶貴生命，但始終沒有一人背叛自己的神圣誓言。誓詞碑激勵(lì)著一代又一代人為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)無私奉獻(xiàn)。
誓詞碑不僅是對(duì)歷史的記錄，也是對(duì)未來的期盼，象征各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共建平等自由幸福國家的決心和承諾。民族團(tuán)結(jié)誓詞碑自1951年立碑以來，每年都有大量各族各界人士前來參觀學(xué)習(xí)，對(duì)加強(qiáng)愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
民族團(tuán)結(jié)誓詞碑體現(xiàn)了普洱各族人民交往交流交融和愛黨愛國的堅(jiān)定信念、一諾千金的高貴品質(zhì)和同舟共濟(jì)的崇高精神，表達(dá)了一心一意跟黨走的堅(jiān)如磐石的錚錚誓言。70多年來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，普洱各民族兄弟秉承和弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神，用實(shí)際行動(dòng)踐行“一心一德跟黨走”的不朽誓言和同心永結(jié)的豪邁情懷，圍繞“建設(shè)平等自由幸福的大家庭”目標(biāo)，開創(chuàng)了多民族國家民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新紀(jì)元，呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、邊疆安寧、社會(huì)和諧、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)騰飛的和諧景象。
中華民族是一個(gè)大家庭，56個(gè)民族正如一粒粒“石榴籽”一樣緊緊抱在一起。民族團(tuán)結(jié)誓詞碑正是邊疆民族群眾自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的歷史見證，是集愛國主義、革命傳統(tǒng)、民族團(tuán)結(jié)教育為一體的鮮活教科書，是黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策在邊疆民族地區(qū)的成功案例，是我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的真實(shí)寫照。
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